حلقات : المسيح الدجال بين الحقيقة والخيال.... ابقوا معانا

عدل سابقا من قبل SupA7meD في الجمعة فبراير 12, 2010 1:37 am عدل 1 مرات

موضوع جميل و اول حلقة حلوة و فى انتظار باقى الحلقات
* اتمنى ان تغير اسم الموضوع " بين الحقيقة و الخيال " بأمانة أوحت لى بحاجة تانية بعيدة عن فكرة الموضوع .. ده رأيى و لك الحق فى ان تغيره او تتركه .
* فى آخر الموضوع كلمة مسيح الهدى مكتوبة غلط .. يا ريت تصلحها

جزاك الله خيرا على الموضوع.. دمت بعلم

شكرا ليك جد على ملاحظاتك
بس انا شايف العنوان مناسب لأن في ناس متخيله حاجات غريبه عنه
عشان كدده بين الحقيقه والخيال

وبالنسبه للكلمه الأخيره مكتوبه غلط ازاي؟
هجاءا يعني ولا معني ؟

شكرا لتقبلك ملاحظاتى
بالنسبة للغلط .. مكتوبة ميسح الهدى بدلا من مسيح الهدى

شكرا مرة تانية

اها
تم التعديل
سوري غلطه غير مقصوده

جميييييييييييييييييل جدااااااااااااااااااا
يا احمد ابداع بجد
موضوع جميل ونفسى اقرا كتير عنه
وهستناك وهستنى بقيت الحلقات منك

بسم الله والصلاه والسلام على رسول الله اما بعد ,,,,,

اليوم موعدكم مع الحلقه الثانيه من حلقات هذا البرنامج


السلام عليكم



الحقلة الثانيه


لعل احدكم يتردد فى ذهنه لماذا لم يذكر المسيح الدجال فى القرآن الكريم ؟؟؟

رغم ما ذكر عن الدجال من الشر وعظم فتنة الناس به ، وتتابع الانبياء -
عليهم السلام - على التحذير منه ، والامر فى الاستعاذه منه حتى فى الصلاة .

وقد اجاب العلماء بعدة اجوبه مفادها :

انه لم يذكر مصرحا به ولكنه اشير اليه فى غير اية من القرآن الكريم منها فى
قوله تعالى :
(هَلْ يَنْظُرُونَ إِلا أَنْ تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ
رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ
آيَاتِ رَبِّكَ لا يَنْفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِنْ
قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً قُلِ انْتَظِرُوا إِنَّا
مُنْتَظِرُونَ) (الأنعام:158)

ويدل على معناه ما ثبت عن ابى هريرة - رضى الله عنه - مرفوعا الى النبى صلى
الله عليه وسلم : ((ثلاثة اذا خرجن لم ينفع نفسا ايمانها ، لم تكن آمنت من
قبل : الدجال ،والدابة ، وطلوع الشمس من مغربها ))صحيح رواه مسلم والترمذى
.

الثانى : فى قوله

(وَإِن
مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلاَّ لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ
وَيَوْمَ الْقِيَامَة يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً) النساء: 159.

وفيه اشارة الى نزول عيسى اين مريم - عليه السلام - ،و قد صح انه الذى يقتل
الدجال ، فكتفى بذكر احد الضددين عن الاخر ، ولكونه يلقب بالمسيح كعيسى ،
ولكن الدجال مسيح الضلاله وعيسى - عليه السلام - مسيح الهدى .

وقد زاد بعضهم جوابا اخرا فقال : انه سبحانه وتعالى ترك ذكره احتقارا لشانه
، والى هذا مال الحافظ بن كثير وقال بعد ان ذكره (ترك الله - عز وجل -
ذكره فى القرآن الكريم احتقارا له وامتحانا به ، اذ الامر فى كذبه اظهر من
ان ينبه عليه ويحذر منه ، وقد يترك الشئ لوضوحه كمال قال النبى صلى الله
عليه وسلم فى مرض موته ، وقد عزم على ان يكتب كتابا بخلافه الصديق - رضى
الله عنه - من بعده ثم ترك ذلك وقال( يأبى الله والمؤمنون الا ابا بكر)
فترك نصه عليه لوضوح جلالته وظهور قدره عن الصحابه ، وعلم انهم لا يعدلون
به احدا غيره ، فكذالك فى هذا المقام الذى نحن فيه ، فالدجال واضح الذم
ظاهر النقص بالنسبه الى المقام الذى يدعيه وهو الربوبية ، فترك الله عزل
وجل ذكره والنص عليه لما يعلم تعالى من عباده المؤمنين ان مثل هذا لا
يهديهم ولا يزيدهم الا ايمانا وتسليما لله ورسوله صلى الله عليه وسلم .


الدجال بين الحقيقه والخيال

من الايمان انه سيكون فى اخر الزمن دجال حقيقه لامراء فيها يجب الايمان بها
.
واتفق اهل العلم على وجوب الايمان بما ورد من خروج الدجال وفتنته التى
يبتلى الله بها عباده ، ولم يخالف فى ذالك الا بعض اهل البدع والزيغ من
المعتزله والخوارج .
قال القاضى عياض : بعد ذكره لاحاديث الدجال - : (( وفى هذه الاحاديث حجه
لاهل السنه والجماعة فى صحه وجود الدجال ، وانه شخص معين يبتلى الله به
عباده ، ويقدره على اشياء ، كاحياء الميت الذى يقتله ، وظهور الخصب
والانهار ، والجنه والنار ، واتباع كنوز الارض له ، ..... وكل ذلك بمشيئه
الله ، ثم يعجزه الله فلا يقدر على قتل ذلك الرجل ولا غيره ، ثم يبطل امره ،
ويقتله عيسى بن مريم - عليه السلام - .

وقال القرطبى -رحمه الله -: ( الايمان بالدجال وخروجه حق وهذا مذهب اهل
السنه وعامه اهل الفقه والحديث خلافا لمن انكر امره من الخوارج وبعد
المعتزلة ...)


لماذا سمى بالمسيح ؟

سمي بذلك لأنه يمسح الأرض: أي يقطعها قاله اللغوي ابوالعباس
ثعلب ،ولذلك سمي عيسى عليه السلام مسيحا لانه كان تارة بالشام وتارة بمصر
وتارة على سواحل البحر والمسيح الدجال كذلك ،سميا لجولانهما في الارض
وقيل: سمي بذلك لانه لاعين له ولا حاجب
وقيل: المسيح أي الكذاب وهذا يختص به الدجال
وقيل أيضا: المارد الخبيث وهو التمسيح أيضا قاله ابن فارس.
واما عن سبب تسمية عيسى عليه السلام بالمسيح فيختلف عما سبق
وللعلماء فيه أقوال كثيره جمعها (ابن دحيه) في كتابه ( مجمع البحرين)
فبلغت 23 قولا اشهرها ، سمي بذلك لانه مسح بالبركه عند ولادته
وقيل : لانه كان لايمسح ذا عاهه إلا بريء وايضا قيل سمي
بذلك لحسن وجهه ،وذكره ابن منظور،يقال
مسحه الله اي خلقه خلقا مباركا حسنا (التذكره للقرطبي
2/766)و(لسان العرب لابن منظور 4/4196)
مادة مسح (ومعجم مقاييس اللغه لابن فارس


وجوب اعلام الناس باخباره

ان كان خبر الدجال بلغ من الشهره مبلغ التواتر وانه من
اشراط الساعه فيجب علينا توضيح ذلك للناس خاصة الاهل والاقارب.
قال العلامه السفا ريني الحنبلي (( ينبغي لكل عالم ان يبث
احاديث الدجال بين الأولاد والنساء والرجال ،وقد قال الإمام ابن ماجه سمعت
الطنافسي يقول : سمعت ألمحاربي _ من أئمة الحديث يقول : ينبغي ان يدفع
هذه الأحاديث إلى المؤدب حتى يعلمها الصبيان في الكتاب .
وما ذاك الا لخطورة الدجال وعظم حدثه وكثرة فتنه التي بلغت
حدا لايتصوره العقل ،فانها تذهب بالعقل وتأخذ بالفؤاد.


الدجال والساعة


إن الدجال مقدمة الساعة ورايتها التي تلوح في الأفق معلنة
الحرب وجاءت أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم توضح علامات الساعة
الكبرى ومن بينها خروج الدجال ، وسوف اذكر بعضا منها
ما رواه حذيفة بن أسيد الغفاري قال: اطلع علينا النبي (ص)
ونحن نتذاكر فقال: ما تذاكرون؟ قالوا:نذكر الساعة قال: (أنها لن تقوم حتى
ترون قبلها عشر آيات ، فذكر : الدخان ، والدجال، والدابة ، وطلوع الشمس من
مغربها ونزول عيسى ابن مريم ، ويأجوج ومأجوج، وثلاثة خسوف : خسف بالمشرق
وخسف بالمغرب وخسف بجزيرة العرب ، آخر ذلك نار تخرج من اليمن تطرد الناس
إلى محشرهم ) رواه مسلم ك الفتن(2901)واحمد في مسنده(4/6)وابوداود ك
الملاحم(4311) وابن ماجه ك الفتن (4055)

وعن أبي هريرة رضي الله عنه _ قال رسول الله (ص): (ثلاثة
إذا خرجن لم ينفع نفسا إيمانها،لم تكن آمنت من قبل :الدجال ، والدابة،
وطلوع الشمس من مغربها)رواه مسلم كتاب الإيمان (249) والترمذي ك
التفسير(3073)

وهذه الآيات يتبع بعضها بعضا كما اخبر النبي (صلى الله عليه
وسلم ) في حديث لأبي هريرة_رضي الله عنه
مرفوعا قال: ( خروج الآيات بعضها على بعض يتتابعن كما تتابع
الخرز )رواه ابن حبان في صحيحة(موارد1882)والطبراني في الأوسط وقال
الهيثمي في المجمع (7/324): رجاله ثقات وصححه ابن حبان .

ونحوه عن عبدا لله ابن عمرو_رضي الله عنهما_ بلفظ : (
الآيات كخرزات منظومات في سلك فانقطع السلك فتبع بعضها بعضا) صحيح بشواهده :
رواه احمد(2/219)والحاكم في المستدرك ك الفتن(4/473) وله شواهد من حديث
انس رضي الله عنه رواه الحاكم(4/546)وصححه على شرط مسلم ، واقره الذهبي .

تمت
هذه الحلقة فضل الله واعانته


نلقاكم فى الحقله القادمه وعنوانها


[b]ما يكون بين يدى الدجال


[b]والسلام




[/b][/b]

[b][b]
[/b][/b]

[b][b][b][/b][/b][/b]

ربنا يرحمنا برحمته ويزود صبرنا
بجد مش عارفه اقول ايه لانى فعلا مش متخيله حياتنا فى الايام دى
تبقى عامله ازاى
ربنا يعافينا منها

بجد معلومات جميلة جدااااا وبجد لازم نفوق ولازم نتغير
سبحان الله والحمدلله ولاالة الا الله والله اكبر

جزاك الله خيرااا